书的前言中,译者将人类谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结论。其实不然,食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯,中国的只见到一个沈从文,外加一个译字,使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实,我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外,还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些也仿佛少女的日记,只待夜深人静时自己品读,并有理,有理地叫。
顾倾尔如同没有听到一般,只扭头看着窗外的街景。
如果遇到一个如同张婆子或者是林氏一样的公婆,那简直就是生不如死!
孟行悠很少这样正经叫他的名字,迟砚心里涌上一种不太好的预感,接着听她平静地说:你其实没那么喜欢我,对吗?
说着,她目光冷飕飕的扫过二班的众人:还有你们,谁敢乱说话,下场就跟她一样。
她隐隐约约有记得痛到极致的时候,好像咬到了什么东西。
韩波。慕浅回答道,淮市的大企业家,家族历代从政,显赫世家,来头不小。
前面的男生突然顿了下,然后转过身从上往下打量了她一阵,最后视线停在她的鞋上。
霍祁然思索片刻,也默默回到自己的房间,重新关上了门。
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