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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

顾倾尔如同没有听到一般，只扭头看着窗外的街景。

如果遇到一个如同张婆子或者是林氏一样的公婆，那简直就是生不如死！

孟行悠很少这样正经叫他的名字，迟砚心里涌上一种不太好的预感，接着听她平静地说：你其实没那么喜欢我，对吗？

说着，她目光冷飕飕的扫过二班的众人：还有你们，谁敢乱说话，下场就跟她一样。

她隐隐约约有记得痛到极致的时候，好像咬到了什么东西。

韩波。慕浅回答道，淮市的大企业家，家族历代从政，显赫世家，来头不小。

前面的男生突然顿了下，然后转过身从上往下打量了她一阵，最后视线停在她的鞋上。

霍祁然思索片刻，也默默回到自己的房间，重新关上了门。

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